ومنشأ اشتباهه زعمه كون كلمة ( أبو عبد اللّه ) كنيته ، وكون ابن سنان صفة لسنان ، والحال أنّ ابن سنان صفة لعبد اللّه ، وأبو عبد اللّه كنية سنان ، والأب هنا بمعنى الوالد ، كما كشف عن ذلك عبارة الشيخ رحمه اللّه المزبورة ، حيث أبدل كلمة أبو ، ب : والد . فظهر ممّا ذكرنا : أنّ سنان والد عبد اللّه بن سنان غير معلوم الأب ، وأنّه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام جميعا . وروى الكشي « 1 » عن أبي الحسن بن أبي طاهر ، قال : حدّثني محمّد بن يحيى الفارسي ، قال : حدّثني مكرم بن بشير ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان - وكان رحمه اللّه من ثقات رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام - قال : دخلت عليه أنا مع أبي ، فقال : « يا عبد اللّه ! الزم أباك ، فإنّ أباك لا يزداد على الكبر إلّا خيرا » . وظاهر عدّ العلّامة إيّاه في القسم الأوّل « 2 » اعتماده عليه ، ووثاقته عنده .

--> ( 1 ) رجال الكشي : 410 برقم 770 . ( 2 ) من الخلاصة : 84 برقم 2 ، قال : سنان أبو عبد اللّه ، لم يذكر الكشي غير ذلك . روى عن أبي الحسن بن أبي ظاهر ، عن محمّد بن يحيى الفارسي ، عن مكرم بن بشر ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنّه قال في سنان : « أنّه لا يزداد على الكبر إلّا خيرا » ، ثم قال : وقال السيّد علي بن أحمد العقيقي العلوي : سنان بن عبد الرحمن . روى أبي ، عن علي بن الحسن ، عن علي بن أسباط ، عن محمّد بن إسحاق بن عمار ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أنّ سنان بن عبد الرحمن من أهل قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى [ الأنبياء ( 21 ) : 101 ] ، ويحتمل أن يكون هذا الرجل هو الذي ذكره الكشي ويحتمل غيره . . وقد حكاه الشيخ الحائري في